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藏族帽子種類繁多主要有氈帽、皮帽、金絲花帽等氈帽藏族古老二種帽子藏族學者根敦瓊培所著《白史》有古代安多瑪賈繃若頭戴氈帽記載至今甘、青有些地區(qū)仍有戴種帽子白毛氈原料帽頂尖高相檐??；制作簡單現(xiàn)代安多地區(qū)紅纓氈帽、工布地區(qū)男式夏氈帽基本形狀仍古老氈帽沿傳下來只用紅纓、金花緞等加裝飾罷了內地出產(chǎn)氈帽、禮帽也廣大農(nóng)牧區(qū)及城鎮(zhèn)人民所喜愛牧區(qū)喜歡戴皮帽用上等整張狐皮做有些講究則用緞子做帽面帽檐用狐皮年輕人戴上顯得瀟灑、魁梧金花帽男女老幼都喜歡戴民族帽過男女戴式樣有所區(qū)別金花帽用金花緞、金絲帶做裝飾毛氈和皮毛作面料樣做出帽子陽光照耀下閃閃發(fā)光格外精神格桑絲尤藏族婦女夏天戴帽子有種叫格桑絲尤或絲熱箕形帽用四根竹條、柳枝或筷子作骨架面料黑布鑲花緞或全綢緞縫制帽檐伸出額頭用遮陽氈帽用白氈制成外罩層白布帽沿黑布壓邊加上尖頂帽筒象戴著朵喇叭花種帽子有雙重功能來白布外反射陽光二來白氈內遮擋雨水和保暖狐皮帽應于高原牧區(qū)需要而產(chǎn)生冬帽前遮眉毛接領兩邊掩蓋耳朵根據(jù)需要伸拉肩頸部位平時卷起露出蓬松帽沿帽有開口兩邊各綴條彩帶般狐皮帽帽筒分兩種：尖頂和圓頂筒高三十厘米用錦緞縫制圓頂帽筒頂多用數(shù)片大小等圓形綢緞疊壓象朵艷麗綻放花瓣玉樹民歌云：狐皮帽子毛兒黃清風吹動似波浪……武士帽種帽子流行于康巴地區(qū)玉樹帶,般只跳鍋瓦舞蹈時候才戴.和多藏區(qū)紅頂穗帽比較相近.因種帽子五十年前玉樹十分流行,有多了解玉樹地域劃分標準人玉樹稱:紅帽國羔皮帽種帽內都白色羊羔皮帽外皆緞面盤形間有窄小帽筒用來帽子固定頭頂種帽子只具備防曬功能適應夏季高原需要羔皮帽流行于安多藏區(qū)農(nóng)區(qū)種帽子,帽內羊羔皮,外部由紅色布料縫制,具有保暖作用,般冬天才戴.藏式帽子有著同藏族服飾華麗富貴與用料考究作工精細經(jīng)久耐用等特點外更能引人注目小寵物竟能表現(xiàn)出同審美情趣、地域特色、職業(yè)、及更加細致社會地位、富裕程度、宗教流派等真謂藏族帽子藏族文化濃縮點藏帽般有東毛冬帽和冬帽之分按其特性又歸納普通帽、官帽、僧人帽、藝人帽和軍人帽等五大類還有同樣式羔皮帽、金花帽、草帽等人們日常生活朝夕相伴普通帽都農(nóng)牧民自己手工制品形態(tài)各異美觀大方藏族民歌唱道：狐皮帽子毛兒黃輕風吹動象波浪藏式各種帽子狐皮帽漂亮種也們冬春季節(jié)戴多種常見狐皮帽帽筒分圓頂筒形和尖頂袋形兩種用軟緞、織錦緞等緞料縫制而成圓頂帽筒圓頂多用數(shù)片色彩各異綢緞疊壓而成看去象朵綻放鮮花異常美觀般狐皮帽高約二十厘米圍帽筒上卷周有開口兩邊各綴彩帶帽沿狐皮帽門面多鑲棕紅、輕軟、蓬松藏狐皮藏狐皮與赤狐皮樣種十分珍貴皮毛張上等藏狐皮售價高達二、三百元張藏狐皮制兩頂狐皮帽也有整張皮制頂帽子故連同帽面和帽里用料縫制頂狐皮帽往往要花去幾百元帽類價格也算夠昂貴了牧人戴上狐皮帽蓬松狐毛前遮雙眉接皮領兩邊掩蓋雙耳暖和而且十分威武平時牧人常把高高帽筒垂于腦若通熱天則帽沿卷高多余帽筒盡戴頭上遇寒天則把帽沿耳部分往下拉耳、頸、肩全都沒于皮毛之甚至大半臉也遮蓋起來適應高原牧區(qū)特點冰天雪地狐皮帽格外耀眼奪目遠遠看去象團燃燒火球又象朵盛開鮮花當?shù)孛窀柙袠禹炘~：戴上狐皮帽子上山頂輕風吹著好象朵花兒紅四川藏區(qū)男子戴高筒狐皮帽筒高約尺粗獷男子漢戴種帽子更能顯示其威武與氣度甘南帶藏族女士戴全翻狐皮帽即帽筒上直接縫制狐皮羔皮帽皆鑲白羔皮其形狀與狐皮帽相似只帽筒較低帽沿有卷上去也有平展且帽筒用料也十分講究羔皮帽保暖性雖狐皮帽造價便宜四季均戴西部高寒地區(qū)即使有狐皮帽牧人也大都備有樣頂羔皮帽過去牧人戴狐皮帽和羔皮帽多飾紅色綢緞或布料相傳阿尼瑪卿山神身軀魁梧、濃眉黑發(fā)、騎著白色駿馬、昂首挺胸用銳利目光巡視旦發(fā)怒猶高山上萬丈瀑布、火山般震撼大地顯得威力無比有時裝扮成身著普通藏袍、頭戴高頂喇叭形氈帽騎匹白駿馬揮動牧鞭白云上面放牧牧民有無窮智慧、慈善心腸、震懾人間群魔保護著千萬黎民百姓、永保四方安寧種氈帽四季都戴獨特之處于高高帽筒帽體用白搟白氈制成外罩層白布帽沿則黑布壓邊形似倒扣著長喇叭設計頗具匠心寬大帽沿既遮陽又能擋雨即使冰雹打下來也用害怕由于高原氣候變化無常氈帽又適應各種同氣候條件太陽出來時外面層白布起反光作用；若遇陰雨天氣里面毛氈既防雨又能保暖昂貴耐用金花帽種用金絲緞金絲帶和銀絲鐲做裝飾用當?shù)禺a(chǎn)氆氌和皮毛作科故稱金花帽‘也叫圓盔尕帽男用帽筒比女用帽筒高而女式金花帽比男式更華麗藏族男女老幼四季所喜愛金花帽藏語叫才仁金嘎種帽子據(jù)說當年文成公主進藏布達拉宮次歌舞宴會上看西山飄繞彩云有所啟發(fā)而連夜秉燭設計制作地道藏帽工布婦女戴燕尾式反向帽、即帽沿兩尾朝兩尾飾錦緞也朝初看好象帽戴反了曲牧民寒冷時戴口袋帽云南和四川平武藏族婦女帽上插有白羽毛都各有各講究也有相關傳說藏族攝影師華貢杰研究帽飾及其色調時說：象金花帽上金絲織錦應用；工布帽上金、銀鑲邊種金、銀線和復色運用對比色同時相間出現(xiàn)使整帽子色彩取得和諧統(tǒng)效又賦予帽子富麗燦爛民族特色禮帽也藏家男女夏季常戴種帽子平時除用于遮陽、防雨、御寒外通常節(jié)日或出門作客時戴既作裝飾也表示禮貌與漢地戴禮帽習俗相似藏胞戴禮帽廠家專們制作藏式禮帽與漢式禮帽區(qū)別帽沿上有按扣隨時卷上扣住藏式禮帽有米、駝、灰、草綠、藏藍、絳紫等色藏式帽實用性較強也講究美觀其達官貴人帽子有較嚴規(guī)格能顯示同等級房徐帽地位與權勢象征也正教合產(chǎn)物第三十二代藏王松贊干布建立蕃王朝藏族服飾進步改進和美化貴族服飾步入制度化從冠窺豹斑當時藏王戴幅紅綢頭上纏成寶塔形狀朝霞帽元明時期西藏王公貴族曾風行黃袍紅纓帽五世達賴時專門組織專家參考古代藏儀和明代藏儀各等級著裝帽式及佩飾大小都作了詳細規(guī)定西藏地方政府時代四品上官員戴鐵環(huán)帽藏語稱江達官品大小具體看帽頂飾品五品下官員戴種黃色圓帽－－夏傅帽；白帽僧官夏季典禮時所戴白色禮帽種森嚴等級服制貴族官僚直倡引1959年從屬于官帽夫人小帽子雖沒有具體規(guī)定約定俗成大貴族夫人戴木第巴珠（珠珠冠）；而般貴族夫人只戴曲魯巴珠（珊瑚冠）巴珠冠樣式有羊角型、三角型、半月型等較多做法藤條扭成帽架上飾滿珍珠、珊瑚、玉、松石等珠寶手工精美堪稱絕公主和小姐戴瑪?shù)腹趽?jù)說：公元七世紀初吐蕃杰出贊普松贊干布統(tǒng)了整青藏高原建立起吐蕃王朝促進藏族文化和經(jīng)濟發(fā)展建立廣泛關系先從尼婆羅和大唐迎娶了赤尊公主和文成公主當時墀尊公主戴有瑪瑙冠所瑪瑙冠價值昂貴般由貴族少婦和公主、小姐戴用故此藏族帽子也有受外來文化影響面服飾本來物質與精神生活表現(xiàn)形式藏族同胞由于對佛教祟拜進而對佛教領袖人物崇敬真算五體投地教規(guī)允許情況下們樂于仿效活佛學者等知名人士衣飾格桑斯熱即遮陽帽民間流行便例相傳七世達賴了遮陽制做了種蓬式帽之日喀則、拉薩等地流行起來制作通常先用兩根竹條或柳枝扎船形框架上面繃層紗布即長約三十至四十厘米種名副其實土產(chǎn)品通常七、八月份戴對防止高原強烈太陽紫外線照射確起了小作用即使太陽帽、折疊傘隨處買今天們還喜戴種涼帽軍人帽武士所戴盔屬典型騎士頭盔帽藏族第八代藏王直貢贊普和第九代藏王布德貢吉贊普時期西藏地區(qū)銅冶煉和制作工藝已達相當高水平出現(xiàn)了盔甲等軍民用品類頭盔大同小異珍藏藏區(qū)許多寺院里傳說有格薩爾王及其領頭盔青海省洛藏族自治州次文物展覽有幸觀賞了現(xiàn)存古代領戰(zhàn)帽即貝母夏具有盔甲堅硬和藏式四朵帽造型有文物價值現(xiàn)存拉薩羅布林卡傳吐蕃贊普（藏王）松贊干布戴用過金冠精致盔光芒四射無比擬由盔演變而來黃盔金色盤帽黃色漆皮制成形狀盔帽飾也民間流行另外還有屬刑具石帽藏族說唱體長篇英雄史詩格薩爾王傳藏族社會百科全書勾勒出了豐富多彩藏族古代社會生活畫面其我們難找出民族風情直觀表現(xiàn)帽飾蹤影從格薩爾王三十員大及對敵領軍帽同樣能看出體現(xiàn)早期藏民族文化精神和雄渾、尚武、豪壯、清新等定時期審美基本特征生活藝術源泉藝術作品每組成部分都能現(xiàn)實生活找其相應蹤影帽飾也此盡管藝人帽有樣或樣藝術夸張無論從造型、意義及所戴角色等方面均未脫離生活所藏戲藝人或宗教舞蹈里戴帽飾隨著內容同而變化無窮歸結起來無非生冠演變與藝術之再現(xiàn)藝人帽代表作仲夏格薩爾說唱藝人特殊標志帽有多種戴法并且說法意義廣泛藏族著名英雄史詩《格薩爾王傳》之《霍嶺大戰(zhàn)》下部有大段關于人物帽飾唱段僅詞句優(yōu)美而且唱出了仲夏奇特與冠之冠原型、用料、制作過程、戴法及其意義等故此藝人帽種同藏戲或宗教舞蹈等內容需要而創(chuàng)制具有定變異性藏式冠之花藏傳佛教藝術群體帽子隨著佛、僧安祥笑容顯示出恬靜、高雅、祥和美來了人世間盡管僧人帽款式繁多甚至有些還帶著神奇?zhèn)髡f、美好祝愿及深奧意義作同教派、儀式、佛僧職責等特殊標志更能體現(xiàn)其雙重價值僧人帽多種多樣精通五明（藏族所有文化概稱）高憎戴班霞帽即心瓣型通人冠表示心誠、善道；密宗高僧誦經(jīng)時戴仁昂帽即五佛冠表五種佛共存；高級僧官參加雪頓節(jié)類活動時要戴白色夏嘎爾和圓盤高頂徐唐禮帽；般僧人誦經(jīng)時戴披穗雞冠狀卓魯瑪和孜霞帽；寺廟跳神舞羌姆時戴黑色霞納帽和妖帽贊霞另外有帽既本教派至尊信物又教主標志平時密示人只有重大活動時才戴黃帽派而言舊時持律高僧均戴黃帽來此制逐漸被廢棄及宗喀巴重振律教黃帽冠故格魯派亦稱黃帽派薩迦派也叫花教主要冠而得此名據(jù)說：薩迦貢瑪教主均戴通人冠即三藏帽示精通三藏因薩迎·貢嘎寧布上師圓寂繼承人薩迦·索南澤牟悼念大師而割掉了冠之上部著名學者薩班·貢嘎堅贊也戴種無頂三藏帽根據(jù)僧人帽能分辨教派象原拉薩三大寺堪布侍者所戴高筒禮帽和時輪金剛大法會時灌頂佛戴五佛大寶冠等知曉佛之大小、僧侶職位和作用等藏式帽子有著特定審美觀和生活情趣無論哪類型帽子都遵循了種從實用審美規(guī)律同時帽子全身之頂冠更注重高貴并特殊標志深受廣大藏族人民喜愛藏胞普遍喜歡穿藏袍各地藏胞穿靴習慣各有所異生活玉樹高原上藏族牧民無論男女老少皆愛穿頭帶尖角藏靴尖角高約二厘米略向內彎因形似牦牛鼻子故漢人習慣地稱其牛鼻子藏靴別看小小牛鼻子僅江源藏胞與其許多藏區(qū)藏胞穿靴習俗上分水嶺而且起著保護靴頭和靴臉夾縫作用同時也給藏靴增添了威風會使聯(lián)想深山老道高鼻梁道靴更會使聯(lián)想古代武士戰(zhàn)靴牛鼻子藏靴除了高高牛鼻子外靴筒用料及裝飾上也有許多獨特之處西藏昌都藏人喜用燈芯絨作靴筒面料青海東部藏胞多用各色普通彩布飾面等色彩裝飾上則用紅色與黑色或紅色與白色、深紅與淡紅色分成彩飾而人們常見牛鼻子藏靴靴筒則多自織羊毛褐子和大紅呢子飾面而且用深紅、淡紅、赤色三種面料交叉彩飾并拼湊出各種幾何圖案再加上靴頭和靴臉彩飾雙靴子往往裝飾得異常華麗看起來十分漂亮藏靴當?shù)夭卣Z叫算巴其實算巴只牧人對藏靴概稱當?shù)厮惆头惭蛎肿佣椕嬲邉t稱楚郎意即用羊毛褐子飾面靴子而用大紅呢子飾面靴子又稱子巷五十年代前凡比較講究藏靴靴筒自踝子骨上至小腿下半部及靴臉部位多用印度進口大紅呢子鑲飾據(jù)說種呢子質量特別好用其縫制衣服直放于地上而歪倒當?shù)夭丶曳Q種呢子子用其飾面藏靴則稱子巷來種呢子買了多選用國產(chǎn)紅呢飾面而凡用紅呢飾面藏靴們仍習慣地稱日子巷子巷也因而成了高擋藏靴代名詞楚郎當?shù)啬寥似綍r穿得多種藏靴其制作工藝也比較簡單通常選兩塊較厚牛皮用楦頭其壓制成船形了使其成型楦頭壓制有還往里面填沙子或羊毛待船形制成再周圍翻卷上去部分經(jīng)加工修飾與羊毛褐子靴筒縫制起雙楚郎算制成了楚郎雖其貌揚原料來源容易造價便宜而且穿起來也十分輕便同時靴底磨爛另換新底雙靴筒有換兩三次靴底倒省事多了子巷制作工藝則比較復雜靴底薄三至四層厚五至七層皆用自鞣牛皮制成靴底上至踝子骨下部位多選用黑油牛皮鑲飾靴頭翹勾至靴臉部位通常用上等黑油牛皮或結實耐磨驢股子皮夾三道夾縫縫隙深零點五厘米并彩緞鑲飾端端正正三道梁股子及其華麗彩緞鑲飾無疑成了子巷門面雙做工精細子巷往往需要數(shù)十道工序種精美子巷江源各地時有出售每雙售價高達六十元上牛鼻子藏靴般分左右腳而且靴筒較高直套膝蓋處即使穿褲子也能起半條褲子作用若褲腿套于靴筒內防潮保暖也免受蚊蟲叮咬之苦同時每只靴筒面都有道二十厘米長短開口穿起來方便天熱時亦靴筒挽下玉樹藏靴有單靴和棉靴之分單靴多加層布里棉靴則多用羊毛氈做里穿起來既暖和又舒適玉樹牧民大多會縫制牛鼻子藏靴做工粗細相差甚遠過多自做自穿好壞自嫌棄當?shù)孛耖g也有專門縫制藏靴靴匠其選料考究做工精細且頗多裝飾種牛鼻子藏靴除當?shù)啬寥俗灾仆馑拇ㄑ虐惨灿猩a(chǎn)商店里時有出售頗受牧民歡迎牧民穿長筒牛鼻子藏靴每人都備有兩條綁靴筒彩帶每條寬約五厘米長米左右靴帶有緞帶、綢帶、毛線帶之分除緞帶和綢帶多購自商店外毛線帶皆出自當?shù)夭丶夷信謧冄蛎团＝q捻成線再進行編織、染色有則直接用牛絨線和羊毛線兩種同色線進行編織均勻整齊而且還編有各種圖案蓮花、牡丹、萬字紋、吉祥結等失種精美民間工藝品按照當?shù)夭厮S色和白色屬活佛、阿卡靴帶專用色除此外俗民百姓則無任何忌諱盡管靴帶終年隱沒于長袍之內對于酷愛裝飾藏家牧人來說仍其作件忽視裝飾品由此見們對自己衣著裝飾確絲茍當?shù)啬撩衲凶映毡榇┯门１亲硬匮ネ膺€特別喜穿馬靴富裕些人家男子大都有雙馬靴們所穿馬靴有少從商店里購買黑油牛皮馬靴筒長及膝美觀大方內蒙古產(chǎn)馬靴尤其受歡迎無論價格多貴凡有條件都要千方百計地買雙另有當?shù)匮ソ晨p制馬靴靴料均用自鞣牛皮雖染黑色缺乏光澤而種馬靴售價低易購買且易干裂用上油牧人吃完手抓肉雙手靴面上抹又起潤滑皮子作用穿起來十分方便故牧人也歡迎