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玉石形成條件極其特殊復(fù)雜們大多來自地下幾十公里深處高溫融化巖漿些高溫漿體從地下沿著裂縫涌地球表面冷卻成堅(jiān)硬石頭此過程只有某些元素緩慢地結(jié)晶成堅(jiān)硬玉石或?qū)毷覀冃纬蓵r(shí)間距離我們非常遙遠(yuǎn)
玉器國(guó)早傳統(tǒng)工藝品之英國(guó)自科學(xué)家李約瑟博士曾說："對(duì)于玉器愛好說國(guó)文化特色之"據(jù)考證國(guó)早新石器時(shí)代已有了簡(jiǎn)單玉制工具距今8000年遼寧省查海遺址出土了有價(jià)值玉塊距今6000-7000年浙江省河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了玉珠、玉管和玉塊等玉器起源應(yīng)該說比還早過當(dāng)時(shí)人并懂得玉器價(jià)值們只選用些堅(jiān)硬和精美石塊磨制成武器或工具罷了隨著時(shí)間推移人們慢慢認(rèn)識(shí)石之美--玉石經(jīng)過耐心琢磨使玉石成件件藝術(shù)品同時(shí)實(shí)用品
國(guó)古時(shí)把玉器作權(quán)力象征和禮儀標(biāo)志黃帝曾玉分賜部落首領(lǐng)作享有權(quán)力標(biāo)志之商周期間玉禮天把地之禮器周代重玉之風(fēng)極盛祭祀時(shí)兼用玉器宴享只用銅器春秋戰(zhàn)國(guó)祟尚"君子比德于玉""君子無(wú)故玉去身"說教了西漢玉器被說成"辟邪厭勝"之物奴隸社會(huì)至封建社會(huì)初期玉器已被當(dāng)作觀賞主藝術(shù)品了國(guó)從古墓出土殉葬品發(fā)現(xiàn)了許多玉制裝飾品和禮儀用具今國(guó)各地博物館常見古代玉器有玉瓶、玉爐、玉薰、玉鼎、玉杯、玉爵、玉盂等從新石器時(shí)代清代國(guó)世代留下玉器多繁星僅藏于北京"故宮博物院"傳世珍品有2萬(wàn)多件
國(guó)封建社會(huì)期出現(xiàn)了大型玉器現(xiàn)存北京北海公園團(tuán)城上只大玉甕--瀆山大玉海好似只大浴缸乃元朝忽必烈大宴群臣時(shí)盛灑器盛酒3000多公升玉甕重達(dá)3噸半大周圍長(zhǎng)493厘米高70厘米甕膛深55厘米玉甕呈橢圓形四周刻有云濤、蚊龍、海馬等造型精美國(guó)現(xiàn)存時(shí)代早形體大傳世玉器
北京故宮珍寶館內(nèi)陳列著件十八世紀(jì)清朝乾隆時(shí)期大型玉雕--大禹治水玉山宋人所畫《大禹治水圖》藍(lán)本雕琢而成座玉雕高達(dá)2.4米寬約l米生動(dòng)地展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民奮戰(zhàn)洪水時(shí)情景據(jù)史料記載塊大玉產(chǎn)自國(guó)新疆和田地區(qū)重達(dá)5噸多經(jīng)三年時(shí)間行程4000多公里才運(yùn)北京又經(jīng)多年才雕琢成件希世國(guó)寶
國(guó)有四大名玉即新疆白玉、遼寧岫玉、河南獨(dú)山玉和湖北綠石尤其硬玉翡翠有"玉之王"美譽(yù)翡翠極珍貴從前多帝王或豪富所占有俗語(yǔ)說"黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)"或謂玉石"價(jià)值連城"據(jù)說秦昭王曾15座城去換塊珍貴和氏壁玉石此珍貴原因何呢?
其稀少物稀貴玉石形成要地殼下經(jīng)過漫長(zhǎng)年代尤其翡翠、白玉、瑪瑙、青金等更加難得國(guó)古代采玉人騎著耗牛翻山越嶺山上找玉靠著牲口四蹄把露頭或半露頭玉石踏采出來有玉石順山水、冰川沖下游途便被人撈走了據(jù)記載古時(shí)新疆和田采玉曾女人棵體入水撈取相傳古人認(rèn)玉陽(yáng)精須用陰氣相召玉石才致流失否則難得美玉來玉石越來越少才開始鑿山開礦攻山采玉采塊好玉極容易
其二堅(jiān)硬玉石大致分硬玉和軟玉兩類硬玉質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌硬度相當(dāng)大把金剛石硬度定10度硬玉石翡翠則能達(dá)8度、9度般來說硬度6度上稱硬玉只有金剛砂和金剛鉆粉工具才能磨制硬玉多硬鋼刀之類都無(wú)濟(jì)于事硬玉被琢磨成玉器呈半透明柔潤(rùn)光潔晶瑩美麗內(nèi)眼便分辨出礦物顆粒了硬度6度下玉石軟玉軟玉質(zhì)地較軟韌性較好般都能用刀刻劃價(jià)值較低廉了
其三色彩美麗相傳鳳凰棲息過地方都有美玉玉石具有豐富天色彩有白羊脂、紅雞血、綠碧?！Ｒ娪邪足@石、綠寶石、藍(lán)寶石和變石等加工成戒指或耳環(huán)等玉器退色、變質(zhì)、堅(jiān)固耐用高級(jí)裝飾品有玉石上占有好幾種顏色稱"巧色"即使有些玉石質(zhì)地純經(jīng)匠心巧琢變瑕疵美點(diǎn)把瑕疵琢成花上小蟲或樹上松鼠惟妙惟肖引人入勝
國(guó)民間說"玉琢成器"古人早用石、骨等工具借用砂粒、水作介質(zhì)來琢磨玉石費(fèi)功夫來才用鐵、銅作圓盤借用金剛砂或金剛鉆粉介質(zhì)便加快了玉器雕琢目前國(guó)各地均有玉雕廠玉雕由過去人工操作逐漸走向半機(jī)械和電氣化生產(chǎn)率提高了天玉料卻越來越少所玉器價(jià)格仍昂貴
、玉雕藝術(shù)與歷史發(fā)展脈絡(luò)
國(guó)歷史悠久文化燦爛文明古國(guó)人類對(duì)天寶玉石資源認(rèn)識(shí)和開發(fā)利用則整貫穿于華民族五千年歷史長(zhǎng)河啻之西方國(guó)家共認(rèn)并贊譽(yù)：國(guó)世界東方寶玉石之鄉(xiāng)又稱國(guó)玉雕精湛藝術(shù)西方國(guó)家難媲美東方藝術(shù)
翻開國(guó)寶玉石歷史畫卷我們看：幅絢麗多彩、萬(wàn)姿千態(tài)玉雕藝術(shù)成畫卷道亮麗風(fēng)景線和謳歌主旋律
自夏代始玉器雕刻藝術(shù)象花園花朵綻開了初放蓓蕾夏代國(guó)奴隸社會(huì)建立時(shí)期也從石器時(shí)代向銅器時(shí)代過渡時(shí)期夏代寶玉石業(yè)既繼承了新石器時(shí)代傳統(tǒng)同時(shí)又向前開拓和發(fā)展亦重配飾、亦重實(shí)用具有相當(dāng)高工藝水平
繼之商代國(guó)奴隸社會(huì)發(fā)展時(shí)期社會(huì)上已形成獨(dú)立寶玉石業(yè)包括首飾業(yè)、玉雕業(yè)、石雕業(yè)國(guó)文明事業(yè)發(fā)展重要里程碑之尤其石雕工藝及玉器雕刻工藝經(jīng)歷了次工具改革從藝術(shù)視覺而論殷商石器雕刻、玉器雕刻已形成比較完美工藝品具有生動(dòng)象征性和裝飾性美學(xué)特點(diǎn)
商滅周興之西周國(guó)奴隸社會(huì)發(fā)展和鼎盛時(shí)期寶玉石雕刻藝術(shù)方面已形成自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格雕刻制作各種佩飾品美化人身成西周時(shí)期寶玉石方面重大突破
春秋戰(zhàn)國(guó)兩時(shí)代國(guó)寶玉石專家和學(xué)者們稱其兩極有歷史特色同時(shí)期寶玉石雕刻藝術(shù)生產(chǎn)方面有了突飛猛進(jìn)地發(fā)展兩時(shí)期上至帝王相、達(dá)官貴人；下至平民百姓、下籬巴人開始制玉、賞玉、玩玉、佩玉方面形成了濃厚世風(fēng)和熱潮當(dāng)代帝王相因愛玉、崇玉便對(duì)玉進(jìn)行壟斷性霸占了限制人們對(duì)玉佩飾規(guī)定了嚴(yán)格律法隨著世風(fēng)演化并玉蒙上了層神秘面紗使寶玉石成了權(quán)力與財(cái)富象征春秋戰(zhàn)國(guó)兩時(shí)代玉器雕刻制品國(guó)寶玉石發(fā)展史上具有劃時(shí)代重要地位加工工藝技術(shù)和藝術(shù)審美升華揭開了寶玉石業(yè)歷史上光輝燦爛頁(yè)世寶玉石業(yè)發(fā)展和走向繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)和牢固基礎(chǔ)
于公元前221年秦始皇統(tǒng)六國(guó)之繼漢、晉、十六國(guó)、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、宋、元、明、清歷代歷朝寶玉石方面均先繼承了前代余業(yè)并力圖有所創(chuàng)新伴隨著各朝代同歷史時(shí)期文化藝術(shù)發(fā)展玉器雕刻制作工藝越來越考究工藝水平越來越提高花色品種越來越多樣化：玉器佩飾及日常應(yīng)用越來越制度化、嚴(yán)肅化、藝術(shù)化、商品化玉器雕刻便成東方藝術(shù)典型代表和象征
玉種類太多鑒別方法各樣現(xiàn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)相對(duì)翡翠飾品出售較多翡翠也種硬玉我針對(duì)翡翠和您簡(jiǎn)略說說
聽聲音方面主要還看玉成色"玉琢成器""玉雖有美質(zhì)于石間值良工琢磨與瓦礫別"些古語(yǔ)說道理都好材料僅僅制作玉器基礎(chǔ)價(jià)值要人工設(shè)計(jì)雕琢才能終體現(xiàn)玉工水平高低決定玉器檔次重要因素好玉器應(yīng)該用好玉料前提下構(gòu)圖精美和諧工藝精雕細(xì)刻撫之有溫潤(rùn)脂滑之感另外玉作時(shí)代歷史上作用占有者身份造型獨(dú)往往又能左右玉器價(jià)值
玉（Jade）名稱本身與醫(yī)學(xué)有關(guān)源自西班牙語(yǔ)玉石含有硒、鋅、銅、鈷、錳等許多微量元素佩戴身上與人體長(zhǎng)期接觸些有益元素逐步會(huì)被人體吸收使體內(nèi)各種微量元素得補(bǔ)充起祛病健身作用另外玉石還具有穩(wěn)定情緒、增強(qiáng)人快速反應(yīng)能力功效
國(guó)有"玉石之國(guó)"美稱早公元前5000年河姆渡文化時(shí)期我國(guó)已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器人類歷史上古老玉文化《尚書》、《山海經(jīng)》、《禹貢》等古籍都有記載相傳遠(yuǎn)古時(shí)代華民族祖先黃帝玉分賜給部族首領(lǐng)作享有權(quán)力象征許多帝王"傳國(guó)玉璽"也都用玉刻制歷史上"和氏璧"故事和國(guó)古代崇玉精神文化體現(xiàn)
玉器與國(guó)文化關(guān)系深遠(yuǎn)有人還國(guó)歷史上石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間專門劃分出玉器時(shí)代也有定道理數(shù)千文明史種物質(zhì)文化能漫延千年至今沒有斷除了陶瓷恐怕玉器了
國(guó)玉石產(chǎn)地和品種多新疆有"和田玉"、"伊犁玉""美酒玉"廣東有"信宜玉"（又稱"南玉"）遼寧有"岫巖玉"山東有"山東玉"陜西有"玉川玉"河南有"密玉"等
我國(guó)優(yōu)質(zhì)玉應(yīng)屬新疆和田"羊脂玉"顏色潔白質(zhì)地細(xì)膩結(jié)構(gòu)致密堅(jiān)而脆國(guó)民間認(rèn)佩戴玉器既起裝飾作用又能達(dá)健身效還有"意、長(zhǎng)壽、平安、吉祥"之寓意
翡翠因華貴深沉穩(wěn)重品格其無(wú)替代優(yōu)勢(shì)贏得了玉石之王美稱優(yōu)劣應(yīng)從顏色、透明度、形狀和雜質(zhì)四方面來看
顏色----顏色決定其價(jià)值重要環(huán)節(jié)顏色要濃艷并且均勻必須色正
透明度----好翡翠透明度好質(zhì)地細(xì)潤(rùn)翠綠和深綠均具有透明感清澈泉水并賦有光澤水份好
形狀----翡翠形狀、大小、厚度應(yīng)適宜磨工粗細(xì)均勻
雜質(zhì)----質(zhì)地否干凈否含有雜質(zhì)決定了翡翠優(yōu)劣翡翠應(yīng)無(wú)黑點(diǎn)、斑點(diǎn)、無(wú)裂紋、無(wú)花痕

石的形成條件是極其特殊復(fù)雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的巖漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面，冷卻后成為堅(jiān)硬的石頭。在此過程中，只有某些元素緩慢地結(jié)晶成堅(jiān)硬的玉石或?qū)毷?，且它們的形成時(shí)間距離我們非常遙遠(yuǎn)。
玉器是中國(guó)最早的傳統(tǒng)的工藝品之一。英國(guó)自然科學(xué)家李約瑟博士曾說："對(duì)于玉器的愛好，可以說是中國(guó)文化的特色之一。"據(jù)考證，中國(guó)早在新石器時(shí)代就已有了簡(jiǎn)單的玉制工具。距今8000年的遼寧省查海遺址，出土了最有價(jià)值的玉塊。距今6000-7000年的浙江省河姆渡遺址中，發(fā)現(xiàn)了玉珠、玉管和玉塊等。玉器的起源，應(yīng)該說比這還早，不過，當(dāng)時(shí)的人并不懂得玉器的價(jià)值，他們只是選用那些堅(jiān)硬和精美的石塊磨制成武器或工具罷了。隨著時(shí)間的推移，人們慢慢認(rèn)識(shí)到石中之美--玉石，經(jīng)過耐心琢磨，使玉石成為一件件藝術(shù)品，同時(shí)是實(shí)用品。
中國(guó)古時(shí)把玉器作為權(quán)力的象征和禮儀的標(biāo)志。黃帝曾以玉分賜部落首領(lǐng)，作為享有權(quán)力的標(biāo)志。之后，商周期間，玉為禮天把地之禮器。周代重玉之風(fēng)極盛，祭祀時(shí)兼用玉器，宴享只用銅器。春秋戰(zhàn)國(guó)祟尚"君子比德于玉"，"君子無(wú)故，玉不去身"的說教。到了西漢，玉器被說成"辟邪厭勝"之物。奴隸社會(huì)至封建社會(huì)初期，玉器已被當(dāng)作觀賞為主的藝術(shù)品了。中國(guó)從古墓出土的殉葬品中，發(fā)現(xiàn)了許多玉制的裝飾品和禮儀用具。如今，在中國(guó)各地的博物館中，常見的古代玉器有玉瓶、玉爐、玉薰、玉鼎、玉杯、玉爵、玉盂等。從新石器時(shí)代到清代，中國(guó)世代留下的玉器多如繁星，僅藏于北京"故宮博物院"的傳世珍品就有2萬(wàn)多件。
在中國(guó)封建社會(huì)中期，出現(xiàn)了大型玉器?，F(xiàn)存在北京北海公園團(tuán)城上的一只大玉甕--瀆山大玉海，好似一只大浴缸，乃是元朝忽必烈大宴群臣時(shí)的盛灑器，可盛酒3000多公升。玉甕重達(dá)3噸半，最大周圍長(zhǎng)493厘米，高70厘米，甕膛深55厘米。玉甕呈橢圓形，四周刻有云濤、蚊龍、海馬等，造型精美，是中國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早，形體最大的傳世玉器。
北京故宮珍寶館內(nèi)陳列著一件十八世紀(jì)清朝乾隆時(shí)期的大型玉雕--大禹治水玉山。它是以宋人所畫的《大禹治水圖》為藍(lán)本雕琢而成的，這座玉雕高達(dá)2.4米，寬約l米，生動(dòng)地展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民奮戰(zhàn)洪水時(shí)的情景。據(jù)史料記載，這塊大玉產(chǎn)自中國(guó)新疆和田地區(qū)，重達(dá)5噸多，經(jīng)三年時(shí)間，行程4000多公里才運(yùn)到北京的。后又經(jīng)多年才雕琢成這件希世國(guó)寶。
中國(guó)有四大名玉，即新疆白玉、遼寧岫玉、河南獨(dú)山玉和湖北綠石。尤其是硬玉中的翡翠有"玉中之王"的美譽(yù)。翡翠極為珍貴，從前多為帝王或豪富所占有。俗語(yǔ)說"黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)"，或謂玉石"價(jià)值連城"。據(jù)說秦昭王曾以15座城去換一塊珍貴的和氏壁。玉石如此珍貴原因何在呢?
其一，稀少。物以稀為貴。玉石的形成要在地殼下經(jīng)過漫長(zhǎng)的年代，尤其是翡翠、白玉、瑪瑙、青金等更加難得。中國(guó)古代采玉人騎著耗牛，翻山越嶺到山上找玉，靠著牲口的四蹄，把露頭或半露頭的玉石踏采出來。有的玉石順山水、冰川沖到下游，途中便被人撈走了。據(jù)記載，古時(shí)在新疆和田采玉，曾以女人棵體入水撈取。相傳古人認(rèn)為玉為陽(yáng)精，須用陰氣相召，玉石才不致流失，否則難以得到美玉。后來，玉石越來越少，才開始鑿山開礦，攻山采玉。采到一塊好玉是極不容易的。
其二，堅(jiān)硬。玉石大致可分為硬玉和軟玉兩類。硬玉質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌，硬度相當(dāng)大。如果把金剛石硬度定為10度，那么最硬的玉石如翡翠則能達(dá)到8度、9度。一般來說，硬度在6度以上的稱為硬玉。只有金剛砂和金剛鉆粉工具才能磨制硬玉，多硬的鋼刀之類都是無(wú)濟(jì)于事的，硬玉被琢磨成為玉器，呈半透明，柔潤(rùn)光潔，晶瑩美麗，內(nèi)眼便分辨不出礦物的顆粒了。硬度在6度以下的玉石為軟玉。軟玉質(zhì)地較軟，韌性較好，一般都能用刀刻劃，價(jià)值就較為低廉了。
其三，色彩美麗。相傳，在鳳凰棲息過的地方，都有美玉。玉石具有豐富的天然色彩，有白如羊脂、紅如雞血、綠如碧海……常見的有白鉆石、綠寶石、藍(lán)寶石和變石等，可加工成戒指或耳環(huán)等玉器，不退色、不變質(zhì)、堅(jiān)固耐用，是高級(jí)裝飾品。有的玉石上占有好幾種顏色，稱為"巧色"，即使有些玉石質(zhì)地不純，但一經(jīng)匠心巧琢，變瑕疵為美點(diǎn)，把瑕疵琢成花上小蟲或樹上松鼠，惟妙惟肖，引人入勝。
中國(guó)民間說"玉不琢，不成器"。古人最早用石、骨等工具，借用砂粒、水作介質(zhì)來琢磨玉石，很費(fèi)功夫。后來才用鐵、銅作圓盤，借用金剛砂或金剛鉆粉的介質(zhì)，便加快了玉器的雕琢。目前中國(guó)各地均有玉雕廠。玉雕由過去的人工操作逐漸走向半機(jī)械和電氣化，生產(chǎn)率提高了，但天然玉料卻越來越少，所以玉器價(jià)格仍然是昂貴的。
一、玉雕藝術(shù)與歷史發(fā)展脈絡(luò)
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久，文化燦爛的文明古國(guó)。人類對(duì)天然寶玉石資源的認(rèn)識(shí)和開發(fā)利用，則整個(gè)貫穿于中華民族的五千年歷史長(zhǎng)河中。啻之西方國(guó)家共認(rèn)為并贊譽(yù)：中國(guó)是世界“東方寶玉石之鄉(xiāng)”，又稱中國(guó)的玉雕精湛藝術(shù)，是西方國(guó)家難以媲美的“東方藝術(shù)”。
翻開中國(guó)寶玉石的歷史畫卷，我們可以看到：一幅絢麗多彩、萬(wàn)姿千態(tài)的玉雕藝術(shù)，成為畫卷中一道亮麗的風(fēng)景線和謳歌的主旋律。
自夏代始，玉器雕刻藝術(shù)象花園中的花朵，綻開了初放蓓蕾。夏代是中國(guó)奴隸社會(huì)的建立時(shí)期，也是從石器時(shí)代向銅器時(shí)代的過渡時(shí)期。夏代的寶玉石業(yè)既繼承了新石器時(shí)代的傳統(tǒng)，同時(shí)又向前開拓和發(fā)展，亦重配飾、亦重實(shí)用，具有相當(dāng)高的工藝水平。
繼之商代，是中國(guó)奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期，社會(huì)上已形成獨(dú)立的寶玉石業(yè)。包括首飾業(yè)、玉雕業(yè)、石雕業(yè)，這是中國(guó)文明事業(yè)發(fā)展的重要里程碑之一。尤其石雕工藝及玉器雕刻工藝，經(jīng)歷了一次工具改革。從藝術(shù)視覺而論，殷商石器雕刻、玉器雕刻，已形成比較完美的工藝品。她具有生動(dòng)的象征性和裝飾性的美學(xué)特點(diǎn)。
商滅周興之后，西周是中國(guó)奴隸社會(huì)的發(fā)展和鼎盛時(shí)期，在寶玉石雕刻藝術(shù)方面，已形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。雕刻制作各種佩飾品以美化人身，成為西周時(shí)期寶玉石方面的一個(gè)重大突破。
春秋戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)代，中國(guó)的寶玉石專家和學(xué)者們，稱其為“兩個(gè)極有歷史特色的不同時(shí)期”。在寶玉石雕刻藝術(shù)的生產(chǎn)方面，有了突飛猛進(jìn)地發(fā)展。這兩個(gè)時(shí)期，上至帝王將相、達(dá)官貴人；下至平民百姓、下籬巴人，開始在制玉、賞玉、玩玉、佩玉方面形成了濃厚的世風(fēng)和熱潮。當(dāng)代的帝王將相，因?yàn)閻塾瘛⒊缬?，便?duì)玉進(jìn)行壟斷性的霸占。為了限制人們對(duì)玉的佩飾，規(guī)定了嚴(yán)格的律法。隨著世風(fēng)的演化，并將“玉”蒙上了一層神秘的面紗，使寶玉石成為了“權(quán)力”與“財(cái)富”的象征。春秋戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)代，玉器雕刻制品在中國(guó)寶玉石發(fā)展史上，具有劃時(shí)代的重要地位，加工工藝技術(shù)和藝術(shù)的審美升華，揭開了寶玉石業(yè)歷史上光輝燦爛的一頁(yè)，為后世寶玉石業(yè)的發(fā)展和走向繁榮，奠定了堅(jiān)實(shí)和牢固的基礎(chǔ)。
于公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，繼漢、晉、十六國(guó)、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、宋、元、明、清，歷代歷朝在寶玉石方面，均先后繼承了前代的余業(yè)，并力圖有所創(chuàng)新。伴隨著各個(gè)朝代的不同歷史時(shí)期的文化藝術(shù)發(fā)展，玉器的雕刻制作工藝越來越考究，工藝水平越來越提高，花色品種越來越多樣化：玉器佩飾及日常應(yīng)用越來越制度化、嚴(yán)肅化、藝術(shù)化、商品化。玉器雕刻便成為東方藝術(shù)典型的代表和象征。
玉的種類太多，鑒別方法各不一樣。現(xiàn)在的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)相對(duì)翡翠飾品出售的較多，翡翠也是一種硬玉，我就針對(duì)翡翠和您簡(jiǎn)略的說說。
聽聲音是一方面，主要還是看玉的成色，"玉不琢，不成器"，"玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。"這些古語(yǔ)說的道理都是好的材料僅僅是制作玉器的基礎(chǔ)，它的價(jià)值是要以人工設(shè)計(jì)雕琢后才能最終體現(xiàn)的。玉工水平的高低是決定玉器檔次的重要因素，好的玉器應(yīng)該在用好的玉料的前提下，構(gòu)圖精美和諧，工藝精雕細(xì)刻，撫之有溫潤(rùn)脂滑之感。另外，玉作的時(shí)代，歷史上的作用，占有者的身份，造型的獨(dú)到，往往又能左右玉器的價(jià)值。
玉（Jade）這個(gè)名稱本身與醫(yī)學(xué)有關(guān)，源自西班牙語(yǔ)。玉石中含有硒、鋅、銅、鈷、錳等許多微量元素，佩戴在身上，與人體長(zhǎng)期接觸，這些有益元素逐步會(huì)被人體吸收，使體內(nèi)各種微量元素得到補(bǔ)充，起到祛病健身的作用。另外，玉石還具有穩(wěn)定情緒、增強(qiáng)人的快速反應(yīng)能力的功效。
中國(guó)有"玉石之國(guó)"的美稱，早在公元前5000年的河姆渡文化時(shí)期，我國(guó)就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上最古老的玉文化。在《尚書》、《山海經(jīng)》、《禹貢》等古籍中都有記載，相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族的祖先黃帝就以玉分賜給部族首領(lǐng)，作為享有權(quán)力的象征。許多帝王的"傳國(guó)玉璽"也都是用玉刻制的。歷史上"和氏璧"的故事，就是和國(guó)古代崇玉精神的文化體現(xiàn)。
玉器與中國(guó)文化的關(guān)系深遠(yuǎn)，有人還將中國(guó)歷史上的石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間，專門劃分出一個(gè)玉器時(shí)代，這也有一定的道理。在數(shù)千的文明史中，一種物質(zhì)文化能漫延千年，至今沒有中斷的，除了陶瓷，恐怕就是玉器了。
中國(guó)玉石的產(chǎn)地和品種很多，新疆有"和田玉"、"伊犁玉""美酒玉"，廣東有"信宜玉"（又稱"南玉"），遼寧有"岫巖玉"，山東有"山東玉"，陜西有"玉川玉"，河南有"密玉"等
在我國(guó)最優(yōu)質(zhì)的玉應(yīng)屬新疆和田的"羊脂玉"，它的顏色潔白，質(zhì)地細(xì)膩，結(jié)構(gòu)致密，堅(jiān)而不脆。中國(guó)民間認(rèn)為佩戴玉器既起到裝飾作用又能達(dá)到健身效果，還有"如意、長(zhǎng)壽、平安、吉祥"之寓意。
翡翠因華貴深沉穩(wěn)重的品格，以其無(wú)以替代的優(yōu)勢(shì)，贏得了玉石之王的美稱。它的優(yōu)劣應(yīng)從顏色、透明度、形狀和雜質(zhì)這四方面來看。
顏色----顏色是決定其價(jià)值的重要環(huán)節(jié)，顏色要濃艷并且均勻，必須色正。
透明度----好的翡翠透明度好，質(zhì)地細(xì)潤(rùn)，翠綠和深綠均具有透明感，如清澈的泉水，并賦有光澤，水份好。
形狀----翡翠的形狀、大小、厚度應(yīng)適宜，磨工粗細(xì)均勻。
雜質(zhì)----質(zhì)地是否干凈，是否含有雜質(zhì)決定了翡翠的優(yōu)劣，翡翠中應(yīng)無(wú)黑點(diǎn)、斑點(diǎn)、無(wú)裂紋、無(wú)花痕。

玉乃石中美者，八千年前中華民族已經(jīng)開始使用玉制品，悠久的中華文明史中沉淀了深厚的玉文化，形成了尊玉、愛玉、賞玉的傳統(tǒng)。玉能辟邪、消災(zāi)、帶來吉祥、福運(yùn)，比之于君子之喻，在古代更是皇權(quán)的象征（玉璽）。
儒家提倡“君子無(wú)故，玉不去其身”，比較金銀制品的流于俗套，佩帶飾品既顯得高雅富貴，又可修飾身份，享有玉的福氣和吉祥。佩玉、贈(zèng)玉已形成時(shí)尚。